وَاللَّيْلِ إِذا يَسْرِ « 1 » [ الفجر : 4 ] . هَلْ فِي ذلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ « 2 » [ الفجر : 5 ] . والمقسم عليه أو جواب القسم محذوف وتقديره لتبعثن أيها الكفار ولتعذبن . . بدليل ما جاء بعد ذلك من الآيات التي تشير إلى عذاب بعض الأقوام الذين لم يؤمنوا بنبيهم كعاد وثمود وكذلك فرعون : أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعادٍ « 3 » [ الفجر : 6 ] . إِرَمَ ذاتِ الْعِمادِ « 4 » [ الفجر : 7 ] . الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُها فِي الْبِلادِ [ الفجر : 8 ] . وَثَمُودَ الَّذِينَ جابُوا الصَّخْرَ بِالْوادِ « 5 » [ الفجر : 9 ] . وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتادِ « 6 » [ الفجر : 10 ] . الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلادِ [ الفجر : 11 ] . فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسادَ [ الفجر : 12 ] .

--> - كل شيء فردي وقيل الوتر هو اللّه الواحد الأحد . ( 1 ) ويقسم اللّه تبارك وتعالى بالليل إذا يسري أي يمضي ويذهب . ( 2 ) هل في ذلك : اي في ذلك القسم الذي ذكر . قسم : إلا قسم . لذي حجر : لصاحب عقل وجواب القسم محذوف وتقديره لتعذبن أيها الكفار . ( 3 ) ألم تر : أصلها ترى وحذفت ى بألم أي ألم تشاهد يا محمد صلّى اللّه عليه وسلّم . بعاد : بقوم النبي هود عليه السلام لأنه اسم أبيهم عاد بن عوص بن إرم بن سام بن نوح . ( 4 ) إرم : وهو اسم جدهم وبه سميت القبيلة وقيل اسم بلدة قوم عاد . ذات العماد : أي التي لها أبنية عالية مثبتة على أعمدة . ( 5 ) ثمود : قوم النبي صالح عليه السلام . جابوا الصخر : أي قطعوا الصخر وبنوا به بيوتهم . بالواد : يقال إنّه وادي القرى . ( 6 ) ذي الأوتاد : صاحب الجيوش الكثيرة وقد عبر بالأوتاد عن الجيوش لأنها هي التي تسند وتشد حكم فرعون كما تشد الأوتاد الخيمة وتسندها .